第五十二个〔方法〕：还有另一种方法。「躺下来，像死掉一样。」「当怒火中烧时，就保持那个样子。或是目不转睛地凝视。或是吸吮什么东西，然后变成吸吮本身。」噢，他真有意思。这些你们都知道。但我不明白。怒火中烧。我不懂为什么要那么生气。对吧？我必须更开悟一些，好了解这些不开悟的事。他的意思是说，不管你们做什么，就当做肉体已经死了，而进入那个动作本身。
第五十三个〔方法〕：「不必用手脚支撑，只用臀部坐着，突然间就定了。」翻译是这样。「不用靠手脚支撑，只用臀部坐着，突然间就集中了。」哇，哇！好神秘。你们懂了吗？懂了吗？（懂。）懂？好。那我们来讲下一个。我很高兴你们懂。我什么都不知道。天啊，这位明师真好玩。喔，我不知道希瓦神会毁灭什么，不过至少他毁灭了我的理解力。
第五十四个：「用一种轻松的姿势，逐渐扩展到腋下之间的区域，进入极大的宁静。」噢，真奇怪。这些全都好奇怪。这个我不懂。你们懂吗？懂吧？好，非常感谢。
下一个。第五十五个：「如同首次看到一个漂亮的美人，或一个普通的东西。」噢，这个我时常做。他是指集中注意力。这里所说的一切都是指集中注意力。因此，西藏喇嘛有一种集中注意力的修行方法。比方说，他们会给你一张神的图像，或是看起来像魔的图像，看起来像魔的人像，然后要你凝视它，并设法记住所有的细节。比方说，他的笔像什么，头像什么，獠牙像什么，还有眼睛像什么—每一个细节都要记住。试着看清所有细节，甚至当那个人把图片拿走后，〔以便〕你仍然还对那张图片保有清晰鲜明的印象。也许这就是所谓的「就像第一次看到某个东西一样。」设法集中注意力。不管你们看什么，专心看，不要分散注意力，不要东张西望，前看后看等等。也许这里是这个意思。也许是这样，我不知道。谁在乎这些？我们修观音法门就好了，很简单。（是。）我们的目标很简单，只要成佛而已。没别的。我们要求不多，是吗？好。
噢，这个，第五十六个：「嘴巴微张。专心于舌头中央。或在气息微微进入时，感受它的声音…」对，就像这样。感觉呼吸的声音。就像这样。但这里说的是：「呵，呵。」我不认为可以在公共场合这么做，可以吗？（不可以。）打开嘴巴，专心在舌头上。我想如果你们还有一点脑子的话，我想就不需要我来建议你们别在公共场合这样做吧。也不要在餐厅里这么做。因为你们要吃东西。也不要在讲台上这么做，当你们必须说话的时候。否则…天啊。我从来没有看过有人这样做过。噢，有，我看过一些，你们中的一些人。在打禅期间，有这样的动作。有时候…我不知道你们在做什么。也许你们已经把这项技巧练得滚瓜烂熟。或什么的？是啊，现在我懂了，我懂了。你们背着我，已经把这些都看过了。还偷偷地练习。好，我想我们不管它了。
什么？第五十八个，要念到什么时候？噢，已经念了半本了。是啊，念了一半了，天哪。每天都在翻书，好像永远翻不完似的。好，快九点了。深呼吸一下。感觉这个「呵」的声音，然后晚安。好啦，谢谢！谢谢你们的合作。明天见，如果你们还在的话。（明天见。）（好。）噢，天啊，下次，男众要在后面坐成三、四排。不要像这样，像军营一样。你们可以坐密一点，或是坐在这里。不要像这样这边两排，然后后面四、五、六排，都是这样的事。乱七八糟！我不知道，没有了，是吗？我的雨伞去哪儿了？你们有没有看到？找到了吗？没有？那边！你们有没有看到我的雨伞在哪里？那我一定是放在其它地方了。我放在其它地方了，对吗？一定有人看到过。
有一个人问一个女孩子：「噢，我以前在哪里看过妳吗？」女孩说：「不，我觉得没有。我没看过你。」这个人又问：「妳最近去过加州吗？」女孩说：「没有，我从没去过加州。」这个人又说：「我也没去过。」接着又说：「大概是别人去过加州，遇见过另外一个人，而不是我们两个。」好了，晚安。（晚安。）
照片说明：「超越世俗—小我，拥抱崇高和平—理想」
