讓我們繼續收看由陸寬昱居士翻譯的《楞嚴經》中「菩薩成佛之發展」一段，其中釋迦牟尼佛（純素者）開示這個虛幻世界生、死、再生的循環，以及其中的十二類眾生。
菩薩成佛之發展，十二類眾生
「阿難，由於主觀攪動之心所引起的顛倒，使客觀輪迴界形成『虛妄輪迴』，主觀客觀二法互相和合，產生有利的條件，使八萬四千升沉迷惑之念，凝聚成卵中胚（羯邏藍），化生為魚、鳥、龜、蛇等眾生：這些卵生眾生遍布於世間各處。（此為卵生。）
由於主觀情欲之心所引起的顛倒，使客觀輪迴界形成『雜染輪迴』，主觀客觀二法相依相持，產生有利的條件，使八萬四千散亂迷惑之念，成為胎中胚（遏蒲曇），化生為人類、動物、龍族、仙人等眾生；此胎生眾生遍布世間各處。（此為胎生。）
由於主觀貪求之心所引起的顛倒，使客觀輪迴界形成『執著輪迴』，主觀客觀二法互相煽動，形成有利的條件，使八萬四千搖動迷惑之念，成為濕氣中的胚質，化生為爬蟲、蠕動之蟲等；此濕生眾生遍於世間各處。（此為濕生。）
由於主觀詭詐之心造成的顛倒，使客觀輪迴界形成『變易輪迴』，主觀客觀互相刺激，形成有利的條件，使八萬四千變異迷惑之念，凝成堅實團塊（羯南），化生為蛻皮、變形、可飛的眾生；此化生眾生遍於世間各處。（此為化生。）
由於主觀障礙之心所起的顛倒，使客觀輪迴界形成『留礙輪迴』，主觀客觀相黏相依，形成有利的條件，使八萬四千神祕、半透明而迷惑之念，成為具形之身，化生為光相顯現善惡徵兆之人；此等異學與神祕行者遍布世間各處。（此為有色之異類眾生。）
由於主觀迷濛之心所起之顛倒，使客觀輪迴界形成『銷散輪迴』，主觀客觀與昏沉相合，產生有利的條件，使八萬四千迷惑玄妙之念化為無色之體的眾生，其身心泯沒於巨大虛空；此無色界眾生，遍於世間各處。（此為無色眾生。）
由於主觀想像之心所引起的顛倒，使客觀輪迴界形成『罔象之輪』，主觀客觀與憶念相應形成有利的條件，使八萬四千潛伏而堅固的迷惑之念化生為有思維的神鬼精靈；此類『有想眾生』遍布世間各處。（此為有想眾生。）
由於主觀愚昧之心所造成的顛倒，使輪迴界成為『愚鈍輪迴』，主觀客觀執著於僵固性，形成有利的條件，使八萬四千無生命之迷惑念，化生為土、木、金、石中的精靈；此『無想眾生』遍於世間各處。（此為無想眾生。）
由於主觀狡詐之心所造成的顛倒，使輪迴界成為『相待之輪』，主觀客觀互相感染，形成有利的條件，使八萬四千共生迷惑之念，化生為非無色之眾生，如水母以蝦為眼；此類眾生遍於各處。（此為超越形色而仍具形色之眾生。）
由於主觀巧詐之心所造成的顛倒，使輪迴界成為『相引輪迴』，主觀客觀依靠咒術相合，形成有利的條件，使八萬四千祈求迷惑之念化生為非有色之眾生，其本身厭倦巫術；此類遍於世間。（此為非有色之眾生。）
由於主觀詭計之心所引生的顛倒，使輪迴界成為『合妄輪迴』，主觀客觀互相雜和，形成有利的條件，使八萬四千互換迷惑之念化生為有想卻無想之眾生，如黃蜂誤把他類幼蟲當作自己的孩子；此類遍於世間各處。（此為有想卻無想之眾生。）
由於主觀嗔害之心所造成的顛倒，使輪迴界成為『怨害輪迴』，主觀客觀因異想相合，形成有利的條件，使八萬四千弒父弒母之幻想念，化生為無想卻有想之眾生，如某些貓頭鷹、老虎會吞食其母或其父；此類遍於世間各處。（此為無想卻有想之眾生。）」
將輪迴轉為涅槃
「所以，阿難，所有這些眾生皆有十二種顛倒，如揉眼時所見，飛舞之花般虛幻，覆蔽圓淨覺心，令其生起錯亂思惟。如今你修佛三昧時，應依三個漸次步驟，對治『擾動之心』的根本因，以斷除此心。如同以熱水混灰來洗淨盛裝過毒液的器皿，只有完全清淨後，方能再盛甘露。」
